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It is said that in September 1945, when the Second World War was over, newspaper reporters wanted to know the reaction of Shankaracharya Swami Brahmananda Saraswati, Shankaracharya of Jyotirmath (Guru Dev). The Hindi text of this discourse is included in a 1947 publication, 'Shri Shankaracharya Vaksudha', which is translated below: |
'In truth then, victory is really for the one who has no risk of inner defeat. In truth, by the suppression only of outer (usual) enemies, no one can become permanently victorious; because from those enemies, there is no lasting suppression. True knowledge of victory occurs then from obtaining control over internal enemies. Really, only by the permanent subjugation of internal enemies is the subjugation of the external enemy achieved; because the inner enemy gives rise to the creation of the outer enemies.
The internal enemies are lust (kaama ), anger (krodha ), greed (lobha ), delusion (moha ), intoxication (mada ) and jealousy (maatsarya). This is really the group of six inner enemies (shaDarivarga) which create any external enemies of the world. Therefore, if one wishes to experience happiness and peace, one must gain victory over all one's gross enemies by cutting off the place of birth of the six subtle enemies―i.e. lust, anger, greed, delusion, intoxication and jealousy. Without gaining victory over the six internal enemies, one cannot completely eradicate the external enemies. This is fixed.
This is the proven experience of those who have gained victory over these internal subtle enemies, that if the birthplace of the external enemies becomes destroyed and all enemies have become eradicated, then afterwards no enemies remain; and―in truth―this is considered to be a real victory. For him, the true and lasting store-house of happiness and peace is opened.
To be completely free from enemies, that country should be wholly settled in happiness and peace; and for that, it is required that the creator of that region or the leader has gained victory over the six inner enemies. Otherwise this is what really occurs: that 'of one's own accord, one's life is destroyed' and 'of one's own accord, one is choked'. The past history of many hundreds of years is a witness to this statement: that the chief leaders of the new countries did, by their own inner lust, anger, greed, delusion, etc, instigate the coloring of the earth blood red, many times. This is brutish. On whom the burden of running a kingdom befalls, he should acquire the special characteristic of powerful insight. To have trust in a gust of agitation of the emotions, of lust, anger, greed, delusion, etc, is not a great wish, or humane to the world.
Up to what extent can we suppress our outer enemies? We subdue one, but are intimidated by another. This then is the suppression of an enemy―but there is no sign of triumph. Whilst victory over the internal enemies is not obtained, then this will remain the condition. Therefore, this much is necessary: that the leader of a country obtains triumph over his own six inner enemies. Thus if the leader of society is really victorious, then he can successfully demonstrate the path of lasting happiness and peace for the country and the whole world.
It is not very difficult to obtain triumph over lust), anger etc. But without understanding, people are habituated to presuming it is out of their reach. Mostly, people have become resolved that only a mahaatmaa (a great soul) on the path of renunciation (nivritti maargii) can attain triumph over the six inner enemies; but this determination is really based in ignorance. The basis of the path of renunciation is giving up and severing all connections with the root cause of lust, anger etc. So for him, there is no question arising of victory or defeating anybody. It is assumed then, that a victor over the six inner enemies is he who can engage continually in daily business, employment etc.; but that on him, desire and anger cannot accumulate and gain monopoly. So the enemy can constantly have the opportunity to make an attack, but that power to attack will not be strong enough. For this reason then, he (the enemy) will surrender―as he is flawed and defeated. The continuous flow of daily business is no trouble in getting victory over the six inner enemies.
The birthplace of all enemies of mundane existence (saMsaara) is the collection of subtle enemies. The willingness for obtaining a victory by awakening physical preparation for battle, and making the period of disquiet of life and death, is not necessary. For this, it is only necessary to become dispassionate and act with strong discernment.
One who is impartial and dispassionate (samadarshii) is one who is said to see very well. He who sees a thing for what it really is is said to be samadarshii. In the real form of a thing, and in seeing it, he makes no distinction. He is in a complete inner state of harmony, and remains fit. In his vision, the perception of a thing is correct―that is to say, there is no confusion. If mundane existence is delusory, then there is no change in the truth of that; and if the Absolute is Truth, then he really accepts the truth―i.e the falsehood of transitory existence and the permanence of the soul (aatmaa). When a man becomes strong, then he becomes impartial and dispassionate. And then, he sees all things in their real form.
The meaning of the falsehood of mundane existence is this: that the nature is to change, become reversed, and to perish in an instant. No more learning is necessary for anybody to understand this―all are experiencing this―that everything in the mundane existence is transient, has a tragic end. The subtlest of the subtlest and grossest of the gross―things are changed. This is apparent to every individual life that’s in front of us. How many individuals are born? How many are being destroyed? All this speech is not original, and one day I also will no longer remain. If mundane existence is broken in an instant, then it is not necessary to make a great effort to understand this. Man is experiencing this day and night; but then again, he is not considering it.
He who has once given careful thought to the perishability of mundane existence ―in his own heart―he gains victory over the six inner enemies; because to that man, the entire material world is instantly destructible; so that he cannot have greed or delusion for anything; because he knows that what he has greed and delusion for today, tomorrow is automatically changed. Therefore greed and delusion are to no purpose; in effect they are really connected to remorse and anxiety. Therefore greed and delusion are not to be grown in the inner Self. The very seeds of these become destroyed; and if there are no seeds of greed and delusion, then jealousy also becomes destroyed. He is also without wrath (matsara). No jealousy of worldly glory and wealth remain―no arrogance or jealousy; then in him, anger becomes perfectly destroyed. Thus man's narrow wishes become attached to those of God's, and with dutiful mind, all business is accomplished. His behavior is very naturally disciplined, and in his worldly life, he is like a lotus leaf―detached and pure. Thus by such dispassionate natural activity, man is really triumphant over the six inner enemies. In this way, there are no outer enemies of man―he governs over all of nature alike. Moreover, none becomes capable of destroying the reign of peace. So really the impartial, dispassionate one (samadarshii) is the great conqueror; he can remain―exhibiting the fruit of happiness and peace.
Let that be! Triumph over the six inner enemies―that is the best and true victory; and for this great victory, man should incline his efforts.'
Der wahre Sieg - Guru Dev, Brahmananda Sarasvati
Guru Dev war einer der größten spirituellen Führer im Norden Indiens unserer Zeit. Er kannte und lebte den Veda (Veda = Reines Wissen). Die VEDEN gelten als ewig (NITYA) und nicht von Menschen geschaffen (APAURUSHEYA) und werden seit Menschengedenken durch die Vedische Tradition lebendig erhalten. Guru Dev Brahmananda Saraswati war der Hüter der Veden unserer Zeit. Bevor er ein spirituelles Amt im Norden Indiens erst mit 72 Jahren annahm, lebte er Jahrzehnte lang im indischen Dschungel in Höhlen unter wilden Tieren, die ihm nichts antaten. Die UNESCO hat 2003 das Rezitieren vedischer Texte zum Weltkulturerbe erklärt. Schon 1944 zog Guru Dev abertausende vedische Gelehrte (Pandits) unter einem riesigen Zeltdach zusammen und ließ sie die Veden, speziell zur Verehrung der Sonne rezitieren, um das Ende des 2.Weltkrieges auf celestischen Ebenen zu bewirken. Maharishi Mahesh Yogi war sein damaliger Sekretär und hat diese unvorstellbar Große Versammlung organisiert. Maharishi brachte Ende der 50ziger Jahre des letzten Jahrhunderts eine sehr leicht erlernbare und wirkungsvolle Meditationstechnik (Transzendentale Meditation) heraus. Es wird erzählt, dass im September 1945 als der 2.Weltkrieg vorbei war, dass Zeitungsreporter die Reaktion von Shankaracharya Swami Brahmananda Saraswati, Shankaracharya of Jyotirmath (Guru Dev) wissen wollten. Der Hindi-Text von dieser Rede ist in der Publikation 'Shri Shankaracharya Vaksudha' enthalten, in der eine Übersetzung enthalten ist neben der, die unten stehend vom Englischen (Paul Mason 2009) nun ins Deutsche übertragen wurde.
„In Wahrheit gibt es nur einen Sieg für denjenigen, bei dem das Risiko einer innerer Niederlage nicht mehr existiert. In Wahrheit wird niemand auf Dauer siegreich sein durch Unterdrückung nur der äußeren (üblichen) Feinde, weil von jenen Feinden keine dauerhafte Unterdrückung ausgeht. Wahres Wissen vom Sieg kommt zustande durch die Erlangung der Kontrolle über die inneren Feinde. Wirklich: nur durch die dauernde Unterjochung der inneren Feinde wird die Unterwerfung der äußeren Feinde erreicht, weil die inneren Feinde die Ursache für die Entstehung der äußeren Feinde sind.
Die inneren Feinde sind die sinnliche Begierde (kaama: Ehrlust, oder Wollust), Ärger (krodha), Gier (lobha: Besitz- und Habgier), Wahnvorstellung (moha: Täuschung), Rausch (mada: Vergiftung) und Neid (maatsarya). Das ist in Wahrheit die Gruppe der sechs inneren Feinde (das shhaDarivarga), die jeden äußeren Feind der Welt erschafft. Deshalb, wenn du Glück und Frieden zu erfahren wünschst, dann muss man über alle deine eigenen Feinde auf der groben Ebene den Sieg erringen, indem man den Entstehungsort der sechs subtilen Feinde abtrennt: sinnliche Begierde (kaama), Ärger (krodha), Gier (lobha), Wahnvorstellung (moha), Rausch (mada) und Neid (maatsarya). Ohne den Sieg über die Gruppe der 6 Feinde (shhaDarivarga) zu erlangen, kannst du nicht vollständig die äußeren Feinde ausrotten. Das steht fest!
Das ist die erwiesene Erfahrung von denen, die über diese inneren subtilen Feinde den Sieg erlangt haben; somit, wenn der Entstehungsort der inneren Feinde zerstört worden ist und alle Feinde ausgerottet wurden, dann verbleiben danach keine Feinde mehr, und in Wahrheit kann das als wirklicher Sieg betrachtet werden. Für denjenigen, der das erreicht hat, steht die wahre und dauerhafte Fülle des Glücks und Friedens offen.
Um wirklich frei von Feinden zu sein, sollte das Land vollständig in Glückseligkeit und Frieden gegründet sein. Und dazu muss der Regent einer Region oder der Führer eines Landes den Sieg über die Gruppe der 6 inneren Feinde (aantarika shhaDarivarga) erlangt haben. Ansonsten passiert das, was wirklich vorkommt: aus eigenem Antrieb wird das eigene Leben und gleichzeitig das Leben vieler anderer zerstört. Die vergangene Geschichte von vielen hunderten von Jahren bestätigt diese Aussage: die Führer der neuen Länder tränkten die Erde viele Male mit Blut, motiviert durch Wollust (kaama), Ärger (krodha), Gier (lobha) und Wahnvorstellungen (moha) etc. Das ist bestialisch. Derjenige, dem die Bürde eines Königreichs zufiel, sollte sich die speziellen Charakteristika der machtvollen Einsicht aneignen. Es ist kein segensreicher Wunsch oder wirklich menschlich gegenüber der Welt, den turbulenten Erregungen von Emotionen, von Wollust (kaama), Ärger (krodha), Gier (lobha), Wahnvorstellungen (moha), etc. zu vertrauen.
Bis zu welchem Ausmaß können wir unsere äußeren Feinde unterdrücken? Wir bringen einen unter Kontrolle, aber werden durch einen anderen in Angst versetzt. Das ist dann die Unterwerfung eines Feindes, aber es gibt kein Anzeichen eines Triumphes. Solange der Sieg über die inneren Feinde nicht erlangt ist, solange wird das die Bedingung (für den Triumph) bleiben. Daher ist es notwendig, dass der Führer eines Landes den Triumph über seine eigenen inneren sechs Feinde (aantarika shhaDarivarga) erlangt. Wenn ein Führer der Gesellschaft darin wirklich siegreich ist, dann kann er erfolgreich den Weg dauerhaften Glücks und Frieden für das Land und die gesamte Welt aufzeigen.
Es ist nicht sehr schwierig, den Sieg über Wollust (kaama), Ärger (krodha) etc. zu erlangen. Aber ohne das rechte Verständnis glauben die Menschen gewöhnlich, dass er außerhalb ihrer Reichweite liegt. Zumeist wurden den Menschen erklärt, dass nur eine große Seele (mahaatmaa) durch den Weg der Entsagung (nivritti maargii) Triumph über die 6 Feinde (shhaDarivarga) erlangen kann; aber diese Festlegung beruht wirklich auf Unwissenheit. Die Grundlage für den Weg der Entsagung (nivritti maargii) besteht im Aufgeben und Kappen aller Verbindungen zu den Grundursachen von Wollust (kaama), Ärger (krodha) etc.. Für denjenigen stellt sich nicht die Frage eines Sieges über irgend jemanden. So nimmt man an, dass ein Sieger über die sechs inneren Feinde einer ist, der sich kontinuierlich in täglichen Aktivitäten engagieren kann, aber ohne dass sich bei ihm Wünsche und Ärger anstauen und die Oberhand gewinnen können. So hat der Feind zwar immer die Möglichkeit anzugreifen, aber die Macht des Angriffs wird nicht stark genug sein. Deshalb wird der Feind kapitulieren, da er geschwächt und besiegt ist. Der stetige Fluß der täglichen Aktivitäten ist kein Hindernis, den Sieg über die sechs inneren Feinde zu erlangen.
Der Entstehungsort aller Feinde des weltlichen Lebens (saMsaara) ist die Ansammlung von subtilen Feinden. Die Bereitschaft, den Sieg durch physische Vorbereitung zur Schlacht zu erlangen und damit verbundene unruhige Periode von Leben und Tod, sind nicht notwendig. Um den Sieg zu erlangen, ist es nur notwendig, leidenschaftslos zu werden und mit starkem Urteilsvermögen zu handeln.
Jemand, der vorurteilsfrei und leidenschaftslos ist (ein samadarshii), ist jemand, von dem man sagt, dass er einen sehr guten Durchblick hat. Derjenige, der ein Ding als das sieht, was es ist, den nennt man einen (samadarshii). Zwischen der wirklichen Form eines Dinges und seiner Sicht gibt es für ihn keinen Unterschied. Seine Wahrnehmung eines Gegenstandes ist richtig, d.h. es gibt da keine Verwirrung. Auch wenn die alltägliche, vergängliche Existenz (saMsaara) trügerisch ist, ändert sich die Wahrheit darüber nicht; und wenn das Absolute die Wahrheit ist, dann akzeptiert er diese Wahrheit, d.h. das Trugbild der vergängliche Existenz und das ewige Leben der Seele (aatmaa). Wenn ein Mensch stark wird, dann wird er vorurteilsfrei und leidenschaftslos (samadarshii) und sieht alle Dinge in ihrer realen Form.
Die Bedeutung des Trugbilds der vergänglichen Existenz (saMsaara) liegt darin, dass die Natur sich stets verändert, sich umwandelt und plötzlich verschwindet. Für niemanden ist weiteres Lernen notwendig, um dies zu verstehen – alle erfahren das, dass alles in der weltlichen Existenz (saMsaara) vergänglich ist und ein tragisches Ende hat. Von der allerfeinsten bis zur allergröbsten Ebene verändern sich die Dinge. Dies ist im Leben eines jeden offensichtlich. Wie viele Individuen werden geboren? Wie viele von ihnen kommen um? Auch dieser Vortrag ist nicht unvergänglich, und eines Tages werde auch ich mehr hier sein. Wenn die vergängliche Existenz (saMsaara) in nur einem Moment zerbrochen werden kann, dann braucht es keine große Anstrengung, um dies zu verstehen. Denn der Mensch erfährt dies jeden Tag und jede Nacht, aber wiederum ist er sich dessen nicht bewusst.
Derjenige, der einmal genau die Vergänglichkeit der vergänglichen Existenz (saMsaara) in seinem eigenen Herzen erkannt hat, erlangt den Sieg über die Gruppe der inneren 6 Feinde (aantarika shhaDarivarga); weil für jenen Menschen, die gesamte, materielle Welt augenblicklich zerstörbar ist, so dass er nicht Gier (lobha) und Wahnvorstellungen (moha) für irgendetwas hat; denn er weiß, dass sich das, für was er heute Gier (lobha) und Wahnvorstellungen(moha) empfindet, sich morgen automatisch ändern kann. Deshalb haben Gier (lobha) und Wahnvorstellung (moha) keinen Zweck; tatsächlich stehen sie in Verbindung mit Reue und Ängstlichkeit. Daher sollten Gier (lobha) und Wahnvorstellungen (moha) nicht im inneren Selbst wachsen. Bereits ihre Samen sollten zerstört werden, und wenn es keinen Samen von Gier (lobha) und Wahnvorstellungen (moha) gibt, dann wird auch der Neid (maatsarya)zerstört. Dann ist der Mensch auch ohne Zorn (matsara). Kein Neid hinsichtlich weltlichem Ruhms und Reichtums bleibt zurück, keine Arroganz oder Neid, dann wird sogar der Ärger in ihm vollkommen zerstört. Dann verbinden sich die naheliegendsten menschlichen Wünsche mit denen Gottes, und mit Pflichtbewusstsein werden alle Geschäfte getätigt. Sein Verhalten ist ganz natürlich diszipliniert, und in seinem weltlichen Leben ist er wie ein Lotusblatt, abgeklärt und rein. Bei einer solchen leidenschaftslosen, natürlicher Aktivität triumphiert der Mensch wirklich über die 6 Feinde (shhaDarivarga). – Dann gibt es keine äußeren Feinde des Menschen – er beherrscht alles, ähnlich wie die Natur. Außerdem kann niemand seinen Frieden zerstören. So ist der Vorurteilsfreie, Leidenschaftslose (samadarshii) wirklich der große Sieger; er ist auf Dauer Ausdruck für die Frucht von Glück und Frieden.
Laßt uns das verwirklichen! Der Triumph über die Gruppe der 6 inneren Feinde (aantarika shhaDarivarga) - das ist der beste und wahre Sieg; und um diesen großen Sieg sollte sich der Mensch bemühen.“
Dr. Rajendra Prasad, der Präsident von Indien, bei den Lotusfüssen von Guru Dev, dem Leuchtturmlicht des HIMALAYAS
am 4 Dezember 1952
Vedisches Kohärenzprogramm für die Unbesiegbarkeit Deutschlands
Maharishi Mahesh Yogi, der bedeutendste vedische Wissenschaftler unserer Zeit, der schon oft intuitiv gefährliche Entwicklungen früher als andere erkannt hat, betont die äußerste Dringlichkeit dieses Programms, da Deutschland immer stärker unter die Kontrolle von fremden, destruktiven Mächten gerate. Je länger diese Entwicklung anhalte, desto schwieriger wäre es für Deutschland, sich dem Griff dieser Mächte wieder zu entziehen.
Um die Unbesiegbarkeit und Souveränität Deutschland zu erreichen und die Gefahr von Terroranschlägen zu vermeiden, sind ca. 1000 Yogische Flieger*) erforderlich, die in großen Gruppen 2 x täglich für mehrere Stunden das Programm der Transzendentalen Meditation und Yogische Fliegen*) praktizieren. Zu diesem Zweck sollen in Deutschland 10 private „Unbesiegbarkeits-Schulen“ mit je 200 Schülern errichtet werden, in denen dieses Programm fester Bestandteil des Schulalltags ist. Ein wichtiger Nebeneffekt: Dieses Programm fördert die Kreativität, Intelligenz, soziale Kompetenz und Gesundheit der Schüler optimal. Derartige Schulen gibt es bereits in mehreren Ländern, neuerdings zahlreiche in Südamerika.
Um die Bedeutung dieses Vorhabens auch ins Bewusstsein der Öffentlichkeit zu bringen, ist geplant, in Erfurt, dem geographischen Zentrum Deutschlands, neben der Schule auch einen Turm von 50 m Höhe zu errichten. Kosten: ca. 10 Millionen €. Eine positive Antwort auf die Bauanfrage liegt vor.
Was ist Unbesiegbarkeit?
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Unbesiegbarkeit der Niederlande durch den Maharishi-Effekt
Am Beispiel der Niederlande ist jetzt für jeden erkennbar, was es bedeutet, wenn ein Land unbesiegbar wird.
Seit dem 12. April 2006 gibt es in den Niederlanden ein Programm mit etwa 400 Yogischen Fliegern*), eine ausreichende Zahl, um für das relativ kleine Land mit etwa 16 Millionen Einwohnern Unbesiegbarkeit durch den Maharishi-Effekt zu erzeugen.
Die vielfach in wissenschaftlichen Studien nachgewiesenen Wirkungen sind - wie vorhergesagt - eingetroffen, nämlich
Harmonisierung von sozialen Konflikten,
Abnahme der Zahl der Verkehrstoten,
Verbesserung der Beschäftigungssituation,
Abnahme der Kriminalität usw. - in Abhängigkeit von der Größe der Gruppe der Yogischen Flieger.*)
Neu ist, dass der Maharishi Effekt jetzt auf einer nationalen Ebene verwirklicht wurde. Es zeigte sich im Jahr 2006 in Holland eine Trendumkehr zumindest sehr vieler, wenn nicht aller Faktoren, die mit Lebensqualität zu tun haben.
Den Veränderungen ist dabei folgendes gemeinsam:
1) Sie gehen deutlich, zum Teil dramatisch gegen den Trend der vorherigen Jahre.
2) Sie erfolgen GEMEINSAM und betreffen praktisch alle Bereiche sozialen und gesellschaftlichen Lebens. Dabei scheinen Faktoren, die üblicherweise nichts miteinander zu tun haben, plötzlich wie gekoppelt. Sie verändern sich plötzlich ALLE in eine konstruktive Richtung. Normalerweise ist es ja nicht möglich, z. B. aus der Zahl der Verkehrstoten auf den Aktienkurs oder die Arbeitslosigkeit zu schließen.
3) Sie wurden u. a. angekündigt in Zeitungsanzeigen in Holland, einschließlich der damit verbundenen Erwartungen.
Die Zahlen stammen fast alle aus dem staatlichen Statistikbüro Hollands, auch wenn sie teilweise aus Zeitungen übernommen wurden.
Ein direkter Vergleich der Jahre 2006 und 2005:
Kriminalität
In den großen Städten (Amsterdam, Rotterdam, The Hague) nahm die Mordrate um über 50 %, in Den Haag um 2/3 ab.
2005 gab es in den drei Städten zusammen 102 Mordfälle, in 2006 nur 45, ergibt 56% weniger. Landesweit nahmen die Mordfälle 2006 um knapp 20 % ab, von 198 auf 160. NRC Handelsblad, 28 December 2006; Webmagazine Central Bureau of Statistics, 13 June 2007, die Kleinkriminalität um 26%.
CBS Press release PB07-033.
In den Jahren von 2000 bis 2005 stieg die Zahl der Gefängnisinsassen um 40%. Zum erstenmal seit Jahren sank 2006 ihre Zahl um 8 % - 16.000 Menschen weniger.
Central Bureau of Statistics, Webmagazien and StatLine, 19 March 2007.
Autodiebstähle nahmen um 7,7 % ab.
De Telegraaf 2 February 2007.
2006: 200.000 weniger Geschwindigkeitsüberschreitungen, ein Anzeichen für mehr Sicherheit und Fairness im Straßenverkehr, Abnahme der Zahl von Unfallflüchtigen im Zusammenhang mit Verkehrsunfällen um 12%
De Telegraaf, 15 May 2007.
Trotz 5 % mehr Bahnreisender (De Telegraaf, 16 February 2007.) nahm die Kriminalität in Zügen und Bahnhöfen um 60 % ab. (De Telegraaf, 26 February 2007.)
während gleichzeitig die Zuverlässigkeit der Züge zunahm (Het Financieele Dagblad, 20 February 2006.)
17% Abnahme von Ordnungswidrigkeiten in Amsterdam.
De Telegraaf, 6 April 2007.
Gesundheit
Die Sterblichkeitsrate sank leicht, es starben 2005 knapp 1.000 Menschen weniger als 2005. De Telegraaf, 23 January 2007.
Die Zahl von Menschen mit Behinderungen sank um 9%. (703,000 Ende 2005 auf 639,000 in 2006)
NRC Handelsblad, 31 March 2007.
Wirtschaft
Abnahme der Zahl der Wohlfahrtsempfänger 2006 um 10 %, der niedrigste Stand seit 26 Jahren. Central Bureau of Statistics, Press release PB07-016, 28 February 2007.
Abnahme der Zahl der Arbeitslosen auf 250.000 Ende 2006, ein Jahr vorher 307.000, eine Abnahme von 18.6%. NRC Handelsblad, 31 March 2007.
20 % Wachstum der Investitionen in nachhaltigen und ökologischen Fonds im Vergleich zu 2005.
Het Financieele Dagblad, 7 July 2007.
In den Jahren 2002 bis 2005 zeigte der Haushalt ein Defizit. Plötzlich, nach dem April 2006, als das Land die notwendige Zahl Yogischer Flieger*) für den Maharishi Effekt (400 Teilnehmer) erreichte, hatte das Land „sehr unerwartet“ plötzlich einen Überschuß.
Das Wirtschaftswachstum entwickelte sich ab April 2006 von Null auf knapp 3 %, während die jährliche Inflation die niedrigste in 17 Jahren war; 100.000 Menschen mehr fanden Arbeit, was dann die tiefste Zahl von Arbeitslosigkeit seit 25 Jahren ergab.
Insgesamt zeigt die holländische sog. “Wirtschaftsklima-Uhr” ('Economic Climate Clock', mißt die 15 wichtigsten Wirtschaftsfaktoren) entsprechend einen ökonomischen Boom an, der zum einen bis heute andauert, zum anderen zum Vorreiter eines gesamteuropäischen Booms wurde.
Hauptquelle:
http://www.globalgoodnews.com/world-peace-a.html?art=118668799922098209
Interessant auch hier eine Zusammenstellung statistischer Vergleiche Hollands mit anderen Ländern: http://www.globalgoodnews.com/cultural-news-a.html?art=118686382722877680
Siehe auch: http://pictures.globalgoodnews.com/holland/index.html http://www.globalcountry.org/EasyWeb.asp?pcpid=40
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*)"Yogisches Fliegen" ist die mächtigste vedische Technik, um Kohärenz im kollektiven Bewusstsein zu erzeugen. Der Begriff leitet sich ab von einem Yoga-Sutra des Maharishi Patanjali, der die 3 Stufen des Yogischen Fliegens beschreibt. Bisher gibt es nur einzelne wenige Berichte von Personen, die angeblich mit Hilfe dieser Technik tatsächlich geschwebt sind, da das gegenwärtige kollektive Bewusstsein bisher offenbar lediglich ein Hüpfen erlaubt, das aber im Gegensatz zu einer sportlichen Übung mühelos erfolgt. Wichtiger aber als das Phänomen an sich ist die Tatsache, dass im Moment des Abhebens (der Überwindung der Schwerkraft) eine einzigartige Kohärenz der Gehirnwellen auftritt, die sich auf die Menschen der Umgebung überträgt. http://www.lebensqualitaet-technologien.de/gehirnwellenmessungen_b.html#Anchor-11597 http://www.maharishi-weltfriedens-stiftung.de/tm_sidhi_programme.html Auch in der Geschichte des Abendlandes gibt es zuverlässige Berichte von Personen, die ohne Hilfsmittel geschwebt sind. |